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¿Ejercen los judíos la misma discriminación a los palestinos que la que sufrieron en Europa?

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Por Paula Dorado

El siglo XIX es conocido por el antisemitismo generalizado que se extiende por Europa a velocidades estrepitosas, lo que lleva a la creación del sionismo, por Theodor Herzl, con el fin de crear un Estado judío. 

Unas de las cuestiones principales para mí era entender porque el Israel se funda en la región que se funda y no en otro lugar del mundo, como los que planteó Reino Unido en el Plan Uganda, o el Proyecto Madagascar junto con el control de la SS. 

El porqué de la cuestión, se remontan al mito funcional en el que Dios manda a Abraham a establecerse en Canaán. Su hijo Jacob es el que traza el recorrido de lo que serían las fronteras del Estado judío y forma las 12 tribus de Israel. Posteriormente, con la llegada del Imperio Romano, los judíos fueron expulsados tras la destrucción por parte de los romanos del Templo de Salomón, conservándose hoy en día es el muro de las lamentaciones en Jerusalén. Aquí es cuando se expresan para conservar su identidad, lo que genera ese sentimiento de anhelo hacia una casa, hacia la tierra prometida. 

Tras esta contextualización importante, comenzamos a cuestionarnos si, con la caída del Imperio Otomano junto con al acuerdo Sykes Picot y todo lo que posibilitaba a Reino Unido y, a nivel global, a Europa, se podía ofrecer a los judíos un territorio como palestina, su tierra prometida, para así saldar su deuda tras a marginación social que se había ejercido ante ellos, principalmente en la Alemania Nazi, en la que no hubo ningunas medidas para salvaguardar su integridad como pueblo.

La primera muestra de ello es la Declaración Balfour, en la que Reino Unido declara: “Hogar nacional con palestina sin dañar al pueblo palestino” Algo que no ocurre, por el principal sentimiento de anhelo de la tierra prometida de la que ya fueron expulsados. Esto es clave para nuestro análisis, pues Reino Unido permanece en el territorio hasta 1947. Es hasta ese año, que se producen actos de violencia entre judíos y árabes, que culminarán con la revuelta árabe de 1936 ante el comportamiento colonial ejercido por los británico y judíos. Con esta marcha de los británicos, se dejan a su amparo a los judíos y los árabes. Unos judíos muy sensibilizados con su causa que expulsan a 800.000 palestinos.

Ante estos hechos, se me genera el pensamiento de, si por parte de la sociedad internacional se les permite de alguna forma legitimizar su violencia ante el pueblo palestino y como la sociedad internacional no ha intervenido de una manera intangible en el asunto. Para ello vamos a analizar las principales resoluciones de la ONU:  la primera de ellas es la Resolución 181, en la que en la parte I, apartado B, se establece que “cada estado formará una milicia, con altos mandos correspondientes al grupo religioso y también por parte de Reino Unido, pero el mayor cargo, sería nombrado por la comisión”. Con esta declaración, nos podemos plantear la viabilidad de la Haganá, con la que Reino Unido, como potencia mandataria, colaboró aun no reconociéndola como grupo militar. La Haganá fue la base para la constitución del ejército israelí. 

En el siguiente punto se establecen que, con la retirada británica, se promulgaran unas elecciones en ambos Estados, elecciones que nunca se llegaron a realizar ya que un día después de la retirada de Reino Unido, se proclama la guerra de Israel por el rechazo hacia los árabes. Esta declaración de guerra por parte de Israel, no fue detenida por la ONU, aunque esta resolución siguiese vigente durante los próximos diez años. Además, en este noveno punto también se establece que, durante la transición ningún judío o árabe se puede establecer en el territorio ajeno, algo que los judíos realizan mediante la limpieza étnica que realiza Israel frente a los pueblos palestinos para conseguir territorios, hecho que también ocurrió en 2019 en la zona este de Jerusalén, perteneciente a la autoridad palestina. 

Dicho acontecimiento nos hace comentar el cuarto apartado del punto 10, en el que la resolución 181 establece que “se tiene que garantizar una igual libertad para ambos, para así evitar discriminación económica, de culto, etc.”. Junto con el punto 2c del segundo capítulo, donde se trata la igualdad de los dos Estados para el uso de recursos como agua y fuentes de energía. Algo que el gobierno de Netanyahu no cumple, ya que el control de Jerusalén este en cuanto a agua y luz lo tiene el gobierno israelí, inclusive con la construcción masiva de barrios, ya que el primer ministro israelí no considera que Jerusalén tenga que pertenecer igualmente a Palestina.

Esta base de discriminación infligida es extrapolable a la frontera de Gaza, donde lleva habiendo un bloqueo por parte de Israel desde 2007, lo que impide salir a los civiles y recoger bienes del exterior. Esto ha sido declarado ilegal por el Comité Internacional de Cruz Roja. 

Destacamos también la resolución 194 principalmente incita a la participación y el establecimiento de buenas relaciones con la comisión, tanto por parte de la comisión y por la parte palestina, algo que no se ve resultante, ya que el pueblo palestino no ha estado amparado por ninguna de las propuestas del comité.

Para concluir este análisis, creo que podemos observar cómo el mundo se solidarizó con la causa judía, tras su expulsión y discriminación por motivos étnicos, convirtiéndola así en algo que muchos estados, como Estados Unidos, necesitaban, utilizando la memoria histórica para suplir los daños del pasado, dejando así desamparada a otra población como en algún momento fue la judía masacrada. 

Espero que la estructura cíclica a la que de algún modo veo reflejado a las que se someten ciertos pueblos, tanto por sus gobiernos internos, como por la respuesta internacional, sea principalmente justa para el pueblo que se aísla frente ante alguien que fue aislado y ahora intenta ser la hegemonía de su región con el amparo de la mayoría de Estados influyentes en la sociedad internacional. 

Bibliografía

  • Ataque en Israel: la historia de la Franja de Gaza, el antiguo territorio del Imperio Otomano que los palestinos consideran “la mayor cárcel al aire libre” del mundo. (2023, octubre 9). BBC. https://www.bbc.com/mundo/articles/c06r7nlr84ko
  • El apartheid israelí contra la población palestina. (2022, febrero 1). Amnistía Internacional. https://www.amnesty.org/es/latest/campaigns/2022/02/israels-system-of-apartheid/
  • “La cuestión judía”, El Estado judío, Theodor Herzl (1896). (2018, enero 5). CIE; Center for Israel Education. https://israeled.org/la-cuestion-judia-el-estado-judio-theodor-herzl-1896/
  • Sanz, J. C. (2019, julio 22). Israel arrasa 70 viviendas palestinas en un barrio de Jerusalén Este. Ediciones EL PAÍS S.L. https://elpais.com/internacional/2019/07/22/actualidad/1563784956_836495.html
  • (S/f-a). Elordenmundial.com. Recuperado el 27 de octubre de 2023, de https://elordenmundial.com/mapas-y-graficos/origen-del-judaismo/
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  • (S/f-d). Elordenmundial.com. Recuperado el 27 de octubre de 2023, de https://elordenmundial.com/israel-busca-la-tierra-prometida/
  • (S/f-e). Jewishvirtuallibrary.org. Recuperado el 27 de octubre de 2023, de https://www.jewishvirtuallibrary.org/the-haganah

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